وكانت أحكامه بعيدة من الحيف ، لم تحفظ له قضيّة جور ، ولا غيّرته الدنيا ولا أحالت منه شيئا . وكان باطنه كظاهره سلامة ونزاهة . وقد حدّث بصحيح البخاري عن أبي عليّ بن السكن فرواه عنه الناس بقرطبة . 3512 - محمد بن يحيى بن زكريا الحميريّ الإسكندريّ يروي عن العلاء بن كثير . روى عنه يحيى بن بكير . ذكره البخاريّ في تاريخه « 1 » . 3513 - محمد بن يحيى بن باقي الإسكندريّ [ 548 - ] ( أبو الحسن ) [ 205 أ ] ولد سنة ثمان وأربعين - وقيل : أربع وأربعين ، وقيل : سنة أربعين - وخمسمائة . 3514 - محمد بن يحيى بن حسّان ، أبو عبد اللّه [ - 246 ] ولد أبوه بالبصرة ، وولد هو بمصر ، حدّث عن أبيه أنّه قال : ما رأيت أحفظ من ابن لهيعة بعد هيثم ، قلت له : إنّ الناس يقولون : احترقت كتبه . قال : ما علمت له كتابا . حدّث عنه أبو حاتم الرازي . توفّي بدمياط سنة ستّ وأربعين ومائتين . 3515 - أبو عبد اللّه محمد بن يحيى بن حسّان التنيسيّ روى عن الليث بن سعد ، وبشر بن بكر ، وبشر بن السريّ ، وإبراهيم بن عيينة ، وأيّوب بن سويد . وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بمصر وروى عنه وقال : شيخ صالح . 3516 - أبو الكرم المخزوميّ المصريّ [ 548 - 600 ] « 2 » [ 205 ب ] محمد بن يحيى بن صباح بن الحسين ، أبو الكرم ، القرشيّ ، المخزوميّ ، المصريّ ، نزيل دمشق . سمع بمصر من أبي محمد بن رفاعة [ بن غدير الفرضيّ ] وحدّث عنه ، ومات في حادي عشر شوّال سنة ستّمائة [ وهو أخو شيخنا أبي صادق الحسن بن يحيى ] « 3 » . 3517 - ابن ظافر الطلحيّ المقرئ [ 627 - ] محمد بن يحيى بن ظافر بن ياسر ، الأنصاريّ ، الطلحيّ ، المقرئ . ولد بمصر سنة سبع وعشرين وستّمائة [ . . . ] بمسجد الطلحيّ بعض الجمع وحدّث عن جماعة . روى عنه الحافظ قطب الدين الحلبيّ وغيره . وخرّج له القطب مشيخة حدّث بها . 3518 - شمس الدين الواسطيّ الواعظ [ 571 - 633 ] « 4 » [ 206 أ ] محمد بن يحيى بن الحسين ، شمس الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن أبي زكريا ، ابن أبي

--> ( 1 ) التاريخ الكبير 1 / 296 ( 849 ) ، والعلاء بن كثير الإسكندرانيّ مات سنة 144 ، حسن المحاضرة 1 / 276 ( 156 ) . ( 2 ) المنذريّ 2 / 43 ( 833 ) والزيادة منه . ( 3 ) قبل هذه الترجمة اسم : محمد بن يحيى بن سلام ، لا غير ، فألغيناه من الترتيب . وهذه الترجمة والتي تليها كتبتا بخطّ سريع لا يقرأ . ( 4 ) المنذريّ 3 / 409 ( 2640 ) ، وقبل هذه الترجمة اسم لا غير : محمد بن يحيى بن حسن ، فألغيناه من الترتيب .